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多彩凤尾耀月华
发布时间:2020-07-30


凤尾裙是清代裙的特殊品种,由彩色条布接于腰头而成,形似凤尾而得名。清代中期,凤尾裙开始流行;清末时期,凤尾裙设计方式简化,形成凤尾马面裙;民国初期,凤尾裙继续简化,并因不符合时代需要而从日常服饰中渐渐消失。

月华指的是月亮周围的五彩光环。明人形容中秋后出现的月亮“月华之状如锦云捧珠,五色鲜荧”。能看出古人为流行的服饰起名字的用心,无论是“月华”,还是“凤尾”,都寄托了他们对于衣装丰富的想象力,且用词典雅又精准。




“凤尾裙”一词,在清代乾隆时期开始有记载,最早的记载见于《扬州画舫录》卷九,原文为“裙式以缎裁剪作条,每条绣花两畔,镶以金线,碎逗成裙”。因此,凤尾裙的起源时间不晚于清代中期,虽然在宋代有类似的形制出现,但并不常见,凤尾裙与马面裙、阑干裙、鱼鳞裙、百褶裙构成清代女裙的主要样式。

因为裁缎成条的的设计在中原地区的的日常服饰中并不存在连续的传统,有学者猜测其形制源自萨满法事“神裙”,随清入关,对当时戏剧服饰产生了一定的影响,进而在民间也渐渐流行开来。库伦萨满服饰的裙饰和凤尾裙的形制十分相似。后来,凤尾裙因独特美丽的“凤尾”造型和吉祥喜庆的寓意,成为达官贵人家中女子的经典装扮。




清中后期开始,凤尾裙常在礼仪及婚嫁的场合中出现,后来也衍生了不同的形式。清末时期各类洋货大量输入,琳琅满目的货品刺激着中国人的消费欲望,形成了崇尚奢侈的社会风气。使这时期服装的纹样、装饰工艺变得无比精细和繁复。此时的凤尾裙单品也受到了此风气的影响,且裁剪做条的形制为系列感的纹样设计提供了表现的空间,凤尾裙的带状裙幅上,用了多种工艺手法表现吉祥纹样,使凤尾裙成为人们祈福纳吉的工具之一。

在当代,凤尾裙在戏曲服饰中仍有应用,如一些戏剧女武旦的戏服,完整的保留了凤尾裙的形态。只是在戏曲中凤尾裙穿着在上衣之外,与清末民国时期的凤尾裙日常穿着搭配(穿在上衣之内)有所不同。

凤尾裙可以总结成三种类型:第一,裁缎作条称作“凤尾”,每条绣花,并在凤尾末端附加钟形铃铛;第二,在凤尾上缝制弧形圆片、内置小金属块形状的铃铛,这种方式放置的铃铛更加牢固且不易磨损;第三,上下一体的舞衣,这种舞衣的下半部分即是凤尾构成的基本单位“缎带”。


凤尾裙有大红、宝蓝、墨绿、青莲等颜色,这些都是人们想象中凤凰羽翼的颜色,高贵明亮,充满了喜悦的情调。裙腰主要集中在红色、蓝色、白色之中,红色调中有大红、朱红、粉红等;蓝色调有,蓝、湖蓝、天蓝等。凤尾条则多采用高明度的红、绿、蓝、黄、粉、紫、橙七色彩条,色彩对比强烈,鲜艳,富于装饰感,有浓厚的中原地区民间色彩。






凤尾裙面料主要以棉和丝两大类为主。棉有素面斜纹棉布和印花平纹棉布等;丝有绸、缎、纱、锦等丝织物,丝织面料还时常伴有暗纹,华丽丰富。

凤尾裙裙幅的面料一般为真丝面料。但因凤尾裙一般搭配及膝的袄或衫穿着,看到的部分主要为裙的下半边,所以裙幅部分有时由真丝面料和棉麻面料拼接而成:棉麻面料在上,衫袄盖住;真丝面料在下,绣饰花鸟鱼虫等装饰纹样。凤尾裙中,刺绣部分的面料全部采用真丝织物,起装饰作用部分的面料也基本采用丝织品,例如滚边、镶边、立体的花卉装饰等。

凤尾裙衬里的面料以单色的绸和棉居多,但讲究的人家里衬也用料华丽,当风吹起裙摆,衬里展露出来,带有暗纹的绸缎也成了装饰品。




凤尾裙是儒“礼”思想的物化成果。因其在尾部装饰铃铛等金属制品,某些区域又称“铃铛裙”。装饰铃铛除了可以美化裙身外,还有一项在当时不可忽视的社会功用,那就是检验女子仪态。服装作为社会风俗表现的重要载体符号,其形制装饰都是当时主流文化的反映。自古以来“周礼”作为维护君臣等级、尊卑老幼秩序,已被人们广泛接受。“克己而复礼”的原则在凤尾裙中彰显着孔孟思想符号。其尾部装饰的铃铛要求女子行走坐卧仪态端庄,若是动作幅度稍大,导致裙摆飘散,铃铛传声四溢,会显得女子家教不严。

如此凤尾裙不仅成为了女子从小学习“莲步轻移”优雅举止的工具,更是成为了学习传统礼教的物质媒介,从侧面反映了封建社会对女子礼仪的严苛要求。




一条凤尾裙展现的不仅是裙装的功能与艺术特性,而且是服饰符号向服饰文化内部深层发展过程的表现,浓缩了当时人们的审美意趣和生活意趣,包含民族特有的符号多层“所指”的同时,也是研究清代民间纹饰纹样、礼仪民俗文化乃至社会现象的重要载体。


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