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趣谈莲与足的情缘
发布时间:2019-07-22


曾几何时,莲花只是自然界一种多年水生植物。可是当这种淡雅且美丽的花朵映入了中国文人眼中时,莲花便开始与我们的脚有着许多故事。

大约在南北朝时期,传说有一女子做布鞋,内里用香垫子,鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案,时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。




这种将麻绳纳在鞋底的做法可以说与时下流行的鞋底花纹有异曲同工之妙,说起来也算得上是其鼻祖。麻绳纳成的莲花图案,一方面在地面上留下了唯美的图画,另一方面又在无形之中增加了鞋底与地面之间的摩擦力,一举两得。

除此之外,在《南史》之中有这样一段描述:“凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:此步步生莲华也。”




大体上讲述的是南齐第六位皇帝萧宝卷用黄金制作莲花图案,将黄金莲花贴在地上,命令自己的宠妃潘玉奴在地面上行走,得意地说道:这就是步步生莲。

这是史书上较为明确地提到了莲花与脚之间的关系,从中不难看出,莲花多是和女子相关,且似乎少了一些莲花本该有的淡雅。李商隐在《南朝》一诗中有云:“谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。”

自此之后,步步生莲似乎已经成为了文人们之间一种默认的审美方式,譬如在唐吴融《和韩致光侍郎无题》之二提到:“玉箸和妆裛,金莲逐步新。”有关莲花的审美情趣开始逐渐风向大变。




在步步生莲这样审美情趣的引导之下,金莲开始成为了中国古代女性所独有的一种意象词汇。这种文人意象不仅仅是局限于我们所熟知的三寸金莲,并且在鞋履的发展上进一步得到演化,逐渐形成以欣赏金莲为圆心,以欣赏弓鞋为半径的足履审美圈。

当三寸金莲自宋代之后成为美人的标配之时,和其他服饰一样,弓鞋也开始成为了装点美人最佳的饰品。这种以摧残女性脚的健康而换来的审美情趣,在宋之后展现出的不再是高雅的象征,更如同一面镜子,映照出了中国古人在封建制度之下所呈现出偏颇的趣味。




据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。

清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。

汉族人追求女子身材美感由来已久,古来就有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法,历朝历代歌颂美女们身材娇好,步履轻盈的诗句不胜枚举。

宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载:建炎四年“柔福帝姬至,以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫,跣行万里,岂复故态。上为恻然”。




《宋史•五行志》记载:“理宗朝,宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为“宫样”,曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”,这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。




伴随着金莲意象出现的是缠足的痛苦与无奈。随着莲花与我们的脚部联系越来越紧密,反而出现了审美风向大变的趋势。足与莲的情缘,从相互吸引到后面的相互纠葛,折射出的中国女性在封建历史背景之下的人生命运。

追根溯源,我们更愿意将金莲解释为本初的含义,既是步步生莲,因为这样的解释才有着莲花的淡雅与高贵。


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